高考作文

精选高考作文集合10篇

在日常学习、工作抑或是生活中，大家对作文都再熟悉不过了吧，根据写作命题的特点，作文可以分为命题作文和非命题作文。一篇什么样的作文才能称之为优秀作文呢？以下是小编收集整理的高考作文10篇，希望能够帮助到大家。

红、橙、黄、绿、蓝、靛、紫，构成了五彩的世界，因此有了很多意想不到的惊喜。

每一种颜色都有它们的含义，正是用于不同，所以世界才会复杂多样五彩缤纷。

有的人，像炽热燃烧的火焰，有的人，像静谧流动的光，有的人，像自由不羁的风，红色的，蓝色的，彩色的…。

让我从懦弱走向坚强，是我生命中绚烂的色彩。

一开始的颜色，是金色，阳光下炫目调皮的笑，带着不可思议的温暖，牵引着我走进陌生的世界，哦原来温暖，这么简单。我也可以温暖他人，带来欢笑。

第二种颜色是橙色，眼角涌出跳跃的星光，让人不忍也不想拒绝，让我知道温馨是多么诱惑，不想丢弃。

第三种颜色是紫色，散发着火热的激情，在青春下扬起灿烂的笑，让我知道，青春充满着活力，充满着信心。

第四种颜色是天蓝，眼睛和天空，满满的都是无尽的晴空，没有天使的翅膀，却比谁都更接近天空，因为只有勇敢的向前走才会成功，每个人背后都会有隐形的翅膀，带着我们，飞向更高更美好的未来。

深蓝，沉淀在幽深瞳孔里的寂静悲伤，独自品尝，谁能不忧伤，只是习惯自己扛。

白色，是雪样的沉淀纯净，包容世间万物，包容一切的过错和伤害。

像风一样的变幻莫测，五彩的颜色自由调配，像画家手中的颜料盘，什么样的心情总是会有什么样的颜色陪衬。快乐伤心，难过悲伤，用色彩来诠释，不同的方法带来不同的感觉，恍若置身在五颜六色的色彩中，沉浸，感概。

五彩的颜色，勾出了五彩的青春，像风一样的自由驰骋，让我们共同幻化成风，在青春的日子里享受青春的飞扬。

高考语文，还有什么话题比高考作文命题，更能成为全国瞩目的焦点，更能牵扯无数学子、家长的心？从6月7日高考开考以来，关于各地高考作文题目的探讨从网上延伸到现实生活中，从身居庙堂之高的文化名流到引车卖浆的贩夫走卒，无不津津乐道，口若悬河。20xx年高考作文试题究竟难不难？有何特色？未来发展趋势如何？记者就此综合各方意见，并采访了有关专家。

全国考题难，广东考题易

20xx年高考作文试题，较之往年，多元化倾向更加强烈，比如北京以“说‘安’”为题材，要求考生自行选定角度写议论文；上海卷要求考生对武侠小说、流行歌曲、卡通、韩剧、休闲报刊及时装等等流行文化，进行一番“审视和辨析”，谈谈它们对考生的成长正在形成怎样的影响；广东45万考生要以“纪念”为题，展现“真正的纪念是心灵的回响，历史的回音”这一主题。

其他地区的命题则以话题性居多，而且题材五花八门。例如全国卷Ⅱ的《位置与价值》，天津卷的《留给明天》，四川卷的《忘记与铭记》，山东卷的《双赢的智慧》，辽宁卷的《20xx年花胜去年红》等。此外，福建卷以图形为题，浙江卷充满哲学意味的《一枝、一叶、一世界》，以及湖北卷的以王国维《人间词话》为源头的题目，都被认为是具有相当技巧性的题目。

20xx年高考的语文作文题究竟难不难？在某门户网站组织的专项调查中，42.67%的受访对象认为题目“比较难，得高分更难”，认为“非常难，无话可说”占24.55%，两项加起来超过了67%，居于主流；而其他认为“一般，跟平时差不多”的和“容易”加起来不到33%。而在另外一项“20xx年最难高考作文题目”的民意调查中，全国卷Ⅰ以24.83%的得票率拔得头筹，江苏卷(《凤头猪肚豹尾》)与浙江卷分别以13.43%和10.12%的得票率位居次席，而广东和天津地区的题目以不到2%的得票率垫底。

与此同时，新浪组织的“你认为广东卷的作文题难吗”民意调查显示，78.11%的人认为不难，仅21.89%的受访对象认为难。

既出人意料，又在情理中

自20xx年新课程标准颁布试行以及全国11个省市单独命题以来，高考作文的题目呈现出了“百花齐放”的状态，而这一两年来作文命题也向“内”转，其回归个人情感、意志、意识、心理等心灵坐标的悄然变化，和紧扣时局、呼应主流生活、折射当前社会价值判断体系两条发展轨迹的交融，已经引起社会各界的密切关注。比如全国卷的《位置与价值》，暗合在当今中国社会日趋激烈的竞争中，人们寻找发展机遇和自身定位的重要课题。这一类题目被认为正如全国卷Ⅰ作文试题题目那样――既出人意料又在情理之中。

但具体到全国各地考试题目的合理程度，从专家学者到坊间百姓，则有各自不同的看法，例如著名作家梁晓声赞叹北京卷的《说“安”》是“我活到50岁见到的作文考试最有技巧的题目”。他和曹文轩等名家均认为这一题目可以让考生比较自由地发挥。但陈晓明则认为正好相反，这个题目的局限性是比较统一模式化，给人发挥想象的空间不大，写作风格个性化的考生拿到这个题目会有点犯难。而许多网友们不约而同地指出，题目看似简单，其实需要很高的文化积累和文字控制能力。

对于上海卷，名作家叶兆言认为这次上海高考作文题目用意主要是考察中学生对于流行文化的了解，对于中学生而言还是比较好写的。而《萌芽》杂志主编赵长天则指出，20xx年的题目因范围宽泛，有相当难度，考生容易陷入“吃不准”的境地。至于广东卷的《纪念》，不少评论均提到，认为这个题目体现了广东人四平八稳，踏实稳健、低调务实的作风。

对于山东卷的《双赢的智慧》，不少人认为贴近时代主流，立意高远，也有人认为该题目对于高中生生活实际有距离，显得大而无当；浙江、湖北的考题哲学思辨性很强，尤其是湖北卷以王国维《人间词话》中“入乎其内，出乎其外”两句为题眼，既因内涵广博赢得喝彩，也因艰深而挨了不少板砖。

我是一匹孤独的狼。

在一个黄昏，我爬上了对面的山岗，山风夹着松林的柔香，拂动着我的长毛，我的心中一片平静，不经意地一抬头，血似的残阳，痛苦与愤恨立时弥漫在我的胸膛。

我想起了我惨死的妻儿，伴随他们的本应是山中的清泉，花间的朝露，不幸的却是那个像血一样红的落日时光，与痛苦一起烙进我的记忆的是对那个带着皱巴巴的帽子、眼中射出贪婪目光的猎人的愤恨。

妻子和三个孩子被残杀后，我的性格变得更加孤僻阴郁了，我总是在丛林中游荡，我希望有朝一日能撕烂那个可恶的家伙。

我在等待。

我知道会来的，那一天。

日子一天天地过去了，我身上的毛慢慢地脱落，肌肉也在慢慢地松弛，但我心中的仇恨却在一日一日地增加。

终于有一天，那个熟悉的身影，那个有着贪婪的目光的仇人，终于又一次进入我的视野。

我毫不犹豫地跟了上去， ……此处隐藏3029个字……，而两个吻都很对。仔细分析一下，100分得到的吻是高分挣来的，是爱，但爱的内容比较单一，所以98分就要挨巴掌;55分的巴掌是错误的，家长粗暴了，但61分的吻特别温馨，爱的内容比较丰富，有亲情，还有鼓励、宽容和等待。从效果看，98分挨巴掌的孩子可能从此战战兢兢，学习心态受到了极大的破坏，会进入比较机械僵硬的学习状态，甚至可能创造精神也被压抑，下一次考试变成90分甚至更低都有可能。但61分得到的吻则可能成为一种动力，从而形成一种积极向上的精神，孩子的心理会处于比较宽松自由的健康状态，未来可能有很好的发展，下一次考试分数会更高几乎是可以肯定的。

这幅漫画虽然看起来主要是在跟家长们对话，其实也是在讨论中国的教育。中国教育的一个重要弊端就是唯分数论，分数决定一切，漫画里的吻和巴掌也是分数决定论的后果。分数决定论在教育发展和人才选拔方面的消极后果已经日益显现，值得全社会反思。

那时候刚好下着雨，柏油路面湿冷冷的，还闪烁着青、黄、红颜色的灯光，我们就在骑楼下躲雨，看绿色的邮筒孤独地站在街的对面，我白色风衣的大口袋里有一封要寄给在南部的母亲的信。 ( 整理)樱子说她可以撑伞过去帮我寄信。我默默地点头，把信交给她。 “谁教我们只带来一把小伞哪。”她微笑着说，一面撑伞，准备过马路去帮我寄信。从她伞骨渗下来的'小雨点溅在我眼镜玻璃上。 随着一阵煞车声，樱子的一生轻轻飞起来，缓缓地，飘落在湿冷的街面，好像一只夜晚的蝴蝶。

虽然是春天，好像已是深秋了。 她只是过马路帮我寄信。这简单的动作却要教我终身难忘了，我缓缓睁开眼，茫然站在骑楼下，眼里裹着烫烫的泪水，世上所有的车子都停了下来，人潮涌向马路和中央，没有人知道那躺在街面的，就是我的蝴蝶。这时她只离我五公尺，竟是那么遥远。更大的雨点溅在我的眼镜上，溅到我的生命里来。 为什么呢？只带一把雨伞？ ( 整理)然而我又看到樱子空着白净的风衣，撑着伞，静静地过马路了。她是要帮我寄信的，那，那是一封写给在南部的母亲的信，我茫然站在骑楼下，我又看到永远的樱子走到街心。其实雨下得并不大，却是一生一世中最大的一场雨。而那封信是这样写的，年轻的樱子知不知道呢？ 妈：我打算在下个月和樱子结婚。

感情，多么微妙的一个词。情，是由感而生，感，又由情而发。正因对事物的感情不同，所以我们对事物的认知有所不同。

家乡的一切都是美的，中华民族根深蒂固的家园情结，那对家乡无尽的爱与亲近，使我们有理由相信这一点。记得莫怀戚在他的散文《家园落日》中曾这样说，云海落日飘忽柔曼，美国的落日眨眼就落下，而只有家乡的落日，才能打动人的心灵——“那才是我的落日啊”。其实，并不是那一轮红日有何不同，而是因为家乡的落日承载了太多的思念与情感与我们的记忆。那一轮落日，照过枯藤老树昏鸦，照过小桥流水人家，照着的是记忆最深处一点一滴关于故土的热爱。

心灵上的共鸣使我们感到事物的美好。看飞流直下三千尺，我们感受到的是一种豪迈；看傲雪青松屹立北风，我们感受到的是不屈不挠；看一轮明月高挂天空，我们想到的是但愿人长久，千里共婵娟。事物本也无情，是我们心灵上的亲近使我们感到它们是如此地美好。因此，古往今来多少文人墨客，看到雁排长空，虎啸深林，鱼跃水面，落英缤纷，秋雨梧桐都能发出心底最深处的一声叹息。

在《韩非子》中有一则寓言，宋国有个富人家里的墙被雨淋坏了，儿子说：“不修好，会有人来偷。”邻人也是这样说，结果果真被偷了。富人觉得儿子聪明而邻人可疑。这则寓言也说明了感情上的亲疏影响着我们对事物认知的正误。同样的一句话，为何儿子是聪明的而邻人则是可疑的?正是因为感情上觉得儿子更为亲近，所以会觉得是为自己着想；而邻人的话呢，也许是近乎一种诅咒了。

林清玄有一篇文章《风中跌倒不为风》，说的是小时候走路摔倒时奶奶总责怪风，“怎么把我的乖孙子绊倒呢?”因为疼爱自己的孙子，所以总是觉得孙子都是正确的，是风可恶。奶奶的慈祥善良，跃然纸上。这也说明，感情上的亲疏，决定我们对事物的认知。

同一首歌，在不同的情境，不同的人听来，是有所不同的。正是唐玄宗自创的《霓裳羽衣曲》，他从中听到的是花花世界，而我们从中听到的是亡国之音。

因为对岳飞的喜爱，我们说“青山有幸埋忠骨”，因为对秦桧的恨，所以我们说“白铁无辜铸佞臣”。

记得曾有一位诗人说：“境由心生。”很大程度上说出了感情与认识的关系。

那么，就让我们带着善良而美好的感情来看这个世界吧，既然一朵花里可以看出一个世界，那么就让我们坐看云舒云卷，看到一个美好的世界，把无限放在掌心，把永恒在一瞬间收藏。

人是文化的产物，也是自然的产物，归根结底是自然的产物。所谓文化，即是自然的人化，脱离了自然，也就不会有人和文化的产生。然而在人类及人类文化产生以后，人和自然的关系却越来越疏远。时至今天，随着信息化技术等的迅猛发展，这一趋势更在加剧，以至众多人们只能通过电视、互联网去感知自然，从中了解全球的天气变化，知悉生物的纲目属种。然而，人们通过现代科技所感知到的，其实只是有关自然的一些知识，并非自然本身。因为，你可以从天气预报得知本地有雨，那雨点却砸不到你的身上；你可以从网上看到一朵鲜花开放的过程，那花香却飘不进你的鼻孔。

然而许多人却满足于借助现代科技感知自然，甚至误以为自己所感知到的就是自然本身。两千多年前的哲人，曾将自然视为宇宙万物运行和个人立身行事的最高法则，诚如老子所言：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”而今天的人们则普遍视自然为身外之物，对天光云影、鸟语花香多无动于衷，在日常生活中早已排除了自然的一席之地。其结果，人们的感官钝化了，缺少了自然的浸润，心态日益浮躁，人性日益偏枯，在一定程度上，人正在变成“机器人”。

出现这种局面，和工业时代以来人们对自然的不正确认识有关。近代以来，随着资本主义的迅速发展，人与自然的和谐共生关系被打破,自然主要成为人类征服和改造的对象,人对自然的认知和利用日益朝着功利化的途径发展.除了少数的文人雅士和艺术爱好者,人们已无暇静观云卷云舒,闲看花开花落.自然带给人的审美愉悦和对人性情的陶冶,逐渐成为少数人的专利.

就中国传统文化而言,占主流的儒家文化对自然不够亲近，也成了我们这个民族的基因。孔子曾教导他的孩子伯鱼多读《诗经》,因为可以从中“多识草木鸟兽之名”,而不是让伯鱼更多地走出家门,从大自然中去接触这些草木鸟兽.西汉的董仲舒是儒家的一个重要代表,他为了专心读书力求上进,曾蛰居楼上,三年不窥园,从中体现出对功名利禄的极端重视和对自然风物的无知拒绝.儒家这种重视书本间接知识而相对忽略通过实践获取真知的思想,无疑对许多国人长期怠慢了自然要负一定责任。

与之相对，以老庄为代表的道家，以自然为最高，追求诗意的栖居，对今天远离自然的大众而言，无疑是一剂纠偏的良药。在二十一世纪的今天，国人，尤其是那些困居钢铁丛林的城市人，实在有必要摆脱对现代科技过度的依赖这一“文明的偏至”，有意识地回归自然，回到人的本初，以达成人性的全面发展。